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汉年间有染缬色法,不知何人所造。

                                           ——《实仪录》

 


扎染,古时又被称为扎缬、绞缬、夹缬和染缬,起源已经无从追溯,只知道这项技艺流传已久。扎染花纹样式包罗万象,从素朴典雅到华丽多彩,散落在人间各处的扎染技艺默默地被一代一代传承着。



今天我们要探访的是云南大理的白族扎染。云南大理的白族扎染技艺被列为国家级非物质文化遗产,或许很多人对这项流传已久的传统技艺还不甚了解,今天就带大家一起走进白族阿妈的扎染制作过程。



纹理样式只有你想象不到,没有白族阿妈做不出来!精良的手工技艺是现如今工业化生产所不可比拟的。为了更好的了解扎染的文化底蕴,也为了能更直观的向大家展示它的深层奥秘,大家纷纷上阵,亲手体验扎染的艺术魅力。



院子里面的奶奶正在以认真严谨的神情挥动手上的木刷,时而轻柔时而略重地反复印刷粗布上的图案。一次的刷印是不够的,一块完整带有明显纹路的图案需要来来回回不断的操作,这需要制作人拥有耐得住枯燥与乏味的匠人精神。




白族扎染分为扎花和浸染两步,扎花以缝为主,以扎为辅,缝扎相结合。缝和扎都需要极致的耐心才能完成,经常是一不小心或者一心浮气躁就出了差错。大家一起开始还静不下心来,但在阿妈的鼓励和手把手教导下,居然也学的有模有样了,甚至还有点沉浸在其中不可自拔。让人不得不感叹传统技艺的魅力。




院子外面摆放的大缸和木桶都是浸染布料所需的必备工具。木桶很明显失去了原色被染上蓝色,可见它们存在的年份久远,久到染料深入到木块的最深处,连刷洗也不能恢复原先的模样。是这一个个木桶,见证了一块块扎染成品的诞生。



白族扎染的染料以板蓝根、蓝靛为主,色泽自然,下水也不轻易褪色,是制作服饰的布料首选之一。下图里的阿姨正在烧制好的浸染染料中为我们缝扎的布料染色。




浸染到一定的程度后,最后捞出放入清水将多余的染料漂除,晾干后拆去缬结,将“疙瘩”挑开,熨平整,被线扎缠缝合的部分末受色,呈现出空心状的白布色,便是“花”;其余部分成深蓝色,即是“地”,便出现蓝底白花的图案花纹来,至此,一块漂亮的扎染布就完成了。



白族扎染的成品大多以蓝底白花为主。印染的白花清雅寡淡,素朴简单,一点儿也不张扬与喧宾夺主,十分符合人所追求的高雅品格。而且对于白族人来说,扎染是他们勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观开朗、热情好客的最佳见证,有别于其他染织物。



把扎染的流程都体验了一遍,走出院子的时候我们抬头望见头顶上方的扎染布料,蓝白点缀的布料连接起来就像是高远的天空一样,煞是惊艳!



坚守传统,赞扬匠人精神在这个高速向前推进的时代并不违和。我们学习传承老祖宗留下来的技艺不是守旧,更不是顽固不化。



不单只是白族的扎染技艺,那些散落在人间的其他文化瑰宝如木工雕镂、亭台水榭的建造精神同样都是这个时代所缺乏的。




或许我们可以将扎染作为一个小小的开端,不断去寻访那些不为人们所熟知的技艺与手艺。聆听他们的故事,传颂可贵的匠人精神,以匠心来比照我们的内心,学习与传播更多传统文明!

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