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标题:《影印淹没区--时间的延续就是历史》组图

发布时间:2007年8月01日 作者:默涵 点赞数:7 点击数:4503 评论数:7 签名:默无语 幽堂昼深 清风忽来伴 细品茗 平 和 静 闻香友至......










《影印淹没区--时间的延续就是历史》组图






                                           文/摄影 默涵



影印淹没区01.库区信教的群众,在175水线上,新建了宗教场所,信徒的各种宗教活动仍有序进行。




影印淹没区02.李渡曾是诗人李白当年渡河之地,2002年12月.主持在信徒的拥拜中袅袅诵经。





影印淹没区03.淹没区的工业文明与千年老镇的香火;几代人的信仰发生着质的变化。





影印淹没区04.同样是在诗人李白渡河之地的废墟上,老者兜售着上坟用的鞭炮和小商品,显然生活还是旧样,但远处的人们正踏着废墟,走向远方,老坟几乎已被迁完了。





影印淹没区05.“尽乎完美的小镇”蔺市,秦万福老人,庄重地站在刷有“毛泽东思想万岁”的晚清木楼前,讲述着过去的过去。


 




影印淹没区06.依稀鸡叫三遍,晨起的我骇然发现千年老镇的残垣与对岸水线上化工厂所形成的强烈对比,后工业文明的标志,具体体现在空气中阵阵的氨气味上。


 



影印淹没区07.龙门桥头上雕有硕大生殖器的端兽旁,一对男女正凝视着桥的另一头。




影印淹没区08.在21世纪初的每一天在三峡淹没区的一个小镇,一对祖孙,在老宅前给我展现着什么是自然的人文景观,门柱上贴着充满人们向往内容的精美的对联。



 



影印淹没区09.在无边际的废墟中,一个老者使我的相机动作起来了,一种激昂中的悠长,一种如石磨般的轮回,讲述着永不完结土地意识和人生境域。




 

影印淹没区10.大婆马上要迁走了,她近来总爱在老镇中闭眼静静嗅着空气中熟悉的每个游离的气息。




影印淹没区11.在庄严的百余年前的石狮前,幼童总爱在陌生的面孔前嘻戏一番,是一种颠覆?


 


影印淹没区12.屋旁的老物上,孩童总盼望春天的风来的更大点,连母亲的斥责都置之不听。




影印淹没区13.小镇之春,孩童们总是像蝴蝶般在老镇上疯跑,要风筝飞起来,一如你我的幼时。




 


影印淹没区14.三峡的背篓。男人们可以轻松地背起百把多斤重物穿越窄的山道,而“丁”字型拐杖,可供他们在暂歇时支撑重量,在我注目一堵带着文革痕迹的废墟前,这个山民显然也看中这个较为开阔的地带,像一尊雕像一般立在那里。


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搜出一组今年用手机随手拍的片子, 让我们感受生活中的那一刹那~ 华为 Mate 9 + Mate10 作者:秋山叶红
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刀郎,是一个地名,“麦西来甫”在维语中是聚会的意思。连起来就是刀郎地区人们聚会时的演出。刀郎麦西来甫不仅有歌、有舞还有滑稽演出等各种艺术形式,就跟汉族人的晚会一样。由于刀郎人民以畜牧和打猎为生,所以刀郎的艺术风格比较硬朗。 刀郎麦西来甫,是刀郎人民的传统民族艺术,是刀郎人民随身携带、不可分离的精神营养。刀郎人一直以自己拥有这个精神财富而感到自豪和荣耀,通过它来表达自己的喜悦之情,通过它来承受生活中的悲欢离合,通过它来赋予自己的希望;通过它来增强自己的思维能力,丰富自己的想象力;通过自己的民族文化来培养和教育子孙后代成为有道德、懂礼貌、有知识的人。 作为维吾尔艺术的起源之一,刀郎麦西来甫源远流长。进入现代,这项古老的艺术却逐渐边缘化。在3年前,深圳卫视的“56个民族,56年”国庆晚会上,德高望重的刀郎老艺人来到深圳,通过深圳卫视将这块绚丽的民族艺术瑰宝示于天下,刀郎麦西来甫开始走上了一条振兴之路。目前,国家已经有专项扶持项目支持刀郎麦西来甫的发展。 作者:左卿侯
毛兰姆法会是冬季盛大甘南法会其中一个节日,是藏传佛教的格鲁派为宗喀巴大师创建格鲁派而举行的一场盛大法会,时间是每年农历正月初四至十七日举行,除了拉卜楞寺、郎木寺、格尔登寺举行了比较大型的瞻佛(晒大佛)活动外,期间甘南藏区的格鲁派寺院都进行盛大法会和庆祝活动。 作者:喜村