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标题:---为[好生活杂志]--[三峡石名片]开版而作序

发布时间:2007年8月01日 作者:默涵 点赞数:0 点击数:3247 评论数:0 签名:默无语 幽堂昼深 清风忽来伴 细品茗 平 和 静 闻香友至......
应朋友约请,特将本搏客精品[三峡]藏石汇总成一[三峡精品奇石展]贴
             寄情石空间
          ---为[好生活杂志]--[三峡石名片]开版而作序
                           文/周运逸
 


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    宇宙洪荒,混沌初开,赖造物主造就了山川河流这气象万千之自然景观。也造就了奇峰俊秀的长江, 造就了神奇的三峡。

    峡江两岸层峦叠翠,峭壁千仞,危崖耸立,怪石嶙峋。浑然天成的,大自然雕琢成的巨大石画廊,记载着数十亿年来峡江的沧桑和变迁。

    石――进入人类生产、生活领域之日,即石文化萌芽之时。“女娲炼石补天”的神话,开中国石文化之先河,展示着中国石文化历史之悠久辉煌。三峡石文化亦源远流长,巫山大溪等多处新、旧石器时代文化遗迹之发现,可窥见三峡石文化与长江6000余年文明史同步演进之轨迹。得天独厚之生态环境,历史悠久之石文化传统,熏陶了三峡人玩石之风。“石顽”、“石痴”、“石怪”之众,收藏、品赏品位之高,早已名驰神州,声蜚海外。早在2600多年前的春秋时期,楚国就出现了一位极为著名的奇石收藏家卞和。一次,他在三峡北岸的荆山脚下发现一块十分珍奇的“落凤石”拿去献给楚王,雕琢成“价值连城”的“和氏壁”。并经历了10个朝代、130多位帝王、1620余年,创造了一件奇石被人们收藏时间最长的世界纪录。

 

    古往今来,多少文人雅士为三峡石之神奇而倾倒成“石狂”;多少诗家墨客为三峡石之美妙而陶醉成“石痴”。历代名流,莫不慧眼识珠,对三峡石格外垂青,吟唱不绝——“采三秀兮于山间,石磊磊兮藤蔓蔓。”(楚·屈原:《山鬼》)“天既开夫画卷,地亦露其文章,河标名于玛瑙,溪接迹于苍茫,每凌波而采石,若陨星而吐芒……”(清·林大礼:《太极石赋》),此赋三峡石资源之丰富也;“天精散落入地脉、龙章凤质何纷紜”(明·文安之:《咸池采石歌》),此歌三峡石之天生丽质也;“峡山天下秀,余气散为石”(明·严思浚:《反嘲石》),此颂三峡石之气韵也“大石如刀剑,小石如牙齿”(唐·白居易《初入峡有感》),此描绘三峡石之形奇也;“石与人争雄……如炼补天石”(明·雷思沛?纪性诗)),此咏三峡石之古朴、雄浑也;“懊恨人心不如石,少时东去复西来”(唐·刘禹锡:《艳预石》),此讽喻人. 心不如三峡石之坚定不移也;“惟有山川为胜绝,寄人堪作画图夸”(宋·欧阳修:《寄梅圣俞》),此夸耀三峡山石如画图般美妙绝伦也。

 

运逸藏石  雨后(春潮泛溪)29×32  本品奇石荣获第五届中国赏石暨国际赏石展览会银奖

 
 
    特别是出生在三峡岸边的战国诗人屈原在他那光照日月的诗篇中,多处写到奇石。他的帽子上嵌着明月宝璐,衣服上佩着昆仑玉英(《涉江》);乘的龙车是用玉石做的轮子、带的干粮是用玉石磨的精粉(《离骚》):在汩罗殉国时也是抱石投江(《怀沙》)。此外,他还以巫峡山顶那块奇石---神女为原型,塑造了一位盼望情郎的美女山鬼,感动了世世代代。
 
江山如画几风流,万派横流总向东(宋.慧海)

    赏石在中国有着悠久的历史。史料载,早在周武王灭商时就有“得旧宝万四千,佩玉亿有八万”的说法。晋代那位不愿为五斗米折腰而“采菊东篱下,悠然见南山”的诗人陶渊明,退隐山林,农闲之余饮酒赋诗,每每乘醉在自家菊园的大石上酣睡,日久生情,便题石名曰:“醒石”。另有诗云:

万仞峰前一水傍

晨光翠色助清凉

谁知片石多情甚

曾送渊明入醉乡

其爱石之情,跃然纸上。陶翁可算是中国历史上以自然石为观赏对象,开赏石先河之人。

    然赏石之风盛始于唐。历史上第一位收藏家牛僧儒(779-847)在唐代位高权重,僚属多镇守江南有江有湖地区,献瑰纳奇,列致在东城府第、东郭别墅中,其政敌李德裕也是爱石如命,其诗咏过的名石有漏潭石、泰山石、巫山石、似鹿石、海上石笋、钓石、题寄商山石。在洛阳南郊买有平泉庄,在《平泉山居草木记》中又提及「复有日观、震泽、巫岭、罗浮、桂水、岩湍、庐阜、漏泽之石焉」,唐武宗宰相李德裕更爱三峡奇石。一次他夜过三峡,喜获一枚奇石,即兴咏道:十二峰前月, 三声猿夜愁。

    此中多怪石, 日夕漱寒流。

    必是归星渚, 先求历斗牛。

     还疑烟雨霁, 仿佛是高丘。

    唐朝诗人白居易不但诗文称绝,同时又是一位雅石的鉴赏名家。 “治家无珍产,奉身无长物,游息之时,与石为伍(《太湖石记》)。”“石虽不能言,许我为三友(《咏涌云石》)。”其他如李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元等人也曾留下许多有关赏石的名篇佳句。赏石风气经宋、元、明、清各代一直绵延至今。正是由于这种社会时尚和历代文人雅士的积极参与,赋予了中国赏石文化鲜明的民族特色和丰富的文化内涵。
  奇石的迷人之处在于它是集天地之灵气,吸日月之光华而成的造化物,是藏之不朽、历久弥新的立体画卷。石为人间神幻通天之物,为人间寄情抒情之物,石岂无情?

               运逸(默涵)奇石收藏 《若谷》25×12.5b

若谷

片石孤峰窥色相,
清池皓月照禅心。
唐.李 颀

又韵:

造化无意

块然独生

小石见大古

 

    观赏石是以小观大、以大缩小之视觉享受。人善体物情,物如通人意,物我相得。对观赏石之一峰,认为是「一峰则太华千寻」,观赏石上之一沼则视为「一勺则江湖万里」。石之奇、之妙、之雅、之美,均在赏石者的独具慧眼。倘以澄明之心,思辩之绪用心观赏,就会发现妙趣无穷。

运逸(默涵)奇石收藏 《泼墨山人》 41×25d

    那一块块形态各异、五光十色的奇石,有的如漫漫平沙,有的如惊涛拍岸,有的似雄鹰展翅,有的似烈马奔腾;或沉雄,或伟岸,或苍范幽邃,或娇巧玲珑……尺盈之间,仿佛亲临奇山名川;方寸之地,使你心醉神驰,遐思万千,不能不感叹大自然的造化伟力,鬼斧神工。

运逸(默涵)奇石收藏 《待云起》22×15

    赏石之道,入门容易,悟道较难。因见识的累积对於欣赏石的之意境和涵咏,也因而得到深刻的体会。
  “花能解笑还多事,石不能言最可人。”陆放翁的这句名言不正是道出了各具慧眼的赏石情趣中的一种共性———在虚静中返璞归真么?

 
 
 

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《吟行》20×14

 

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《酒神》32×28

 

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《寿春图》 34x24

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《山深世界清》 24×25

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 》22×21

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《屈子行吟》 19×35

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《龙潭》 20×30

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《巨浸无垠》 35.5×23.5

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《静谧》 12×20

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《古陶“彩”韵》 23×21

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《》

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《月蒙西厢》

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《荷趣》35×49

 

 

运逸(默涵)奇石收藏 《致远》 27×16

 
                          文微薫

    形简意洁而幽生空谷,远望的裙装女人,氤氲的山水之气,沁凉的亦是温润的,而纹理于手指间渗出的禅意,叫人悄然动容于一片精巧一派浑然的布局中,既无可名状又丝丝入扣。

    黑,白,及衍出的灰,简单,极致,所谓宁静致远。是线,浓墨与留白,回旋成圆,想起璇玑图,心思缜密,想起八卦,阴阳泯灭。眼见的,浓淡涂抹的山水,路转峰回的诗词,回响着,阳关三叠的叹咏,十面埋伏的烈烈,静心了,便是一白一黑的宗教,虚虚实实的世态,而致远于此时,于此地,永远不发一言。

    看致远,流动的是气韵;想致远,张扬的是胸襟。

 

 

扑面而来的清润,附耳而至的清风。

形为实,目及此处,苍翠有形,必有边有疆;意为虚,心随意动,断肠古今,乃无穷无尽。

终南辋川,摩诘风骨。空山新雨后,天气晚来秋。

雨收云断,勃勃生机。妙在雨是新雨,妙在雨是雨后,一切方可为始为终。

一石无雨,无限雨趣,才下眉头,却上心头。

 

暮天,归航。峡江夕照,辉石乱烟虹。

逝川可以伤别念,离舟归去来兮,永远是离人的梦,载不动许多愁。

一曲船歌,烟水茫茫;断鸿声里,斜阳无尽。

泊岸,终是佳期。有漫天蔚蔚思绪,有载浮载滞的云雨,梦中人,可已生起了那袅袅的人间的烟火?

巫山不似蓬山远,聚日能如去日长?

 

裙拖六幅潇湘水,髻挽巫山一段云。独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。一悟寂为乐,此生闲有余。在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。

摄影后期:流光糜苏 作者:流光_糜苏
作者:RoninJeff
摄影后期:流光糜苏 作者:流光_糜苏
摄影后期:流光糜苏 作者:流光_糜苏
shot on canon 6d2 photo by linger-myth 作者:流光_糜苏